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公授課模式在“西方哲學史”教學中的應用

  作為一門具有高度邏輯和曆史理論的課程,傳統教師很難在西方哲學史上取得突破。即使應用多媒體視頻教學等現代教學技術,也不可能在課程教學的形式和內容上取得突破。也許“西方哲學史”課程的教師,無論是自己的研究人員還是專業教師,都可以獨自完成整個課程。是以,在“東方哲學史”教導過程中,運用大眾教育的教學方法是非常恰當的。作者討論了如下幾個方面。


  在列表的頂部,該團隊的創建是為了充沛發揮集團成員的內部知識。“東方哲學史”教導的本科階段每每是以一般的方式進行的。其目標在於通過哲學的實踐,使學生對哲學的懂得、闡發和反思。知識教育不需要像研究教育那樣徹底。否則,它只是哲學、哲學和哲學的專業。在教學過程中,應考慮學生的接受能力和接受能力,並根據學生的接受能力進行教學。事實上,哲學系的不同教師有各自的研究方向。很少有教師能接觸到哲學的一般才能。在哲學常識構成和理論特長方面他們都有各自要點重視的范疇,在以公授課方式進行“西方哲學史”課程教育進程中就需求有不同研討布景及研討特長的教師發揮其教育優勢,活躍合作,構成的全體性的教育團隊,既能構成教育進程有機互補,又能使學生領會同一門課程不同教師的授課風格,激起學生的求知願望和學習愛好。


香港中文大學CBS發布HKBSI,鼓勵企業社會責任及實現企業可持續性,50家恒生指數成份股公司總平均分為56.01分,比去年上升10%,反映更多公司愈益重視企業可持續發展,CBS同時正致力將可持續發展指數擴展至粵港澳大灣區以至整個大中華地區。

  第二,沒有需要恪守理論的精髓,而是要豐富教學手法和教學內容。西方哲學本就是一門充溢思辨性與批評性的學識,而哲學常識與思維的傳達更離不開論辯與研討,比方蘇格拉底、柏拉圖等哲學家的思維就是在對話與論辯進程中誕生的,不同的研討者從各自視角動身對哲學史中的思維會構成不同見地,也就意味著思維的傳達自身會增加傳達者的了解內容,在“西方哲學史”教育進程表現得特別如此。“西方哲學史”教學應當分成幾個層面:1.傳播哲學知識。將哲學引入同一性理論領域,並將其准確地傳播給學生,是進一步理解哲學本身的基礎。2.沉浸於哲學。傳播知識不是“西方哲學史”教學的目的。必須讓學生獨立思索哲學的課題,學習哲學,面對思索懂得哲學。3。表現出國際關注。哲學家不是不自相殘殺觀點的創造者。哲學家哲學的起源和產生的本源以及人們日常生活的起源都是在微觀上,是教育的開始,哲學家的生命是真實的和真實的。


  第三,要樹立以學生為本、以學生為本的教導理念,作為大眾教導開放的基來源根基則,構建一種適合學生不斷認同、消化和思索的大眾教育方法。學生一直是教育進程的主體,教師起到傳道授業解惑引路人的作用,學生對哲學理論的承受和了解會有不同,但不管怎樣,要讓學生認識到“西方哲學史”課程是一個有機的全體,它不會因課組授課教師的不同而變得不成系統,所以授課進程采納公授課方式要表現出動態均衡的進程而不是僵死刻板的進程,課程內容聯接是有機交融的而不是機械湊集的。2011年,武漢大學為本科生開設的“測繪學概論”課程采納其時極為新穎的公授課教育方式,許多媒體對此事進行報導,其時這一課程由李德仁、寧津生、高俊在內的5位院士和別的5位測繪學方向的專家別離授課,這一課程的師資力氣可見一斑,也獲得了較好的教育作用。思考的最重要的事情之一是,一些教育方法是否可以從所有其他本科課程中推出。假如能做到,咱們的本科教育質量必定有很大提高,但由於師資以及配套准則建造問題,直到目前為止在國內高校本科專業課程教育中還無法遍及開展,至於“西方哲學史”教育使用公授課教育方式仍需求不斷進行探究。


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